警世通言·卷四

警世通言·卷四原文：

衡岳千峰霧里看，洞庭波色照闌干。揚帆自為青山去，漫擬當時(shí)白雪寒。
當下，兩人手持長(cháng)劍，圍著(zhù)那頭野豬就游斗起來(lái)。
吹簫江浦秋，舟蕩碧云幽。擬溯巖松下，詩(shī)盟訂白鷗。
病起見(jiàn)庭莎，綠階傍竹多。繞行猶未得，靜聽(tīng)復如何。蟋蟀幽中響，蟪蛄深處歌。不緣田地窄，剩種任婆娑。
三姐姐，我勸你老老實(shí)實(shí)跟爺爺說(shuō)實(shí)話(huà)吧，你不是一向最大方磊落的么，就算這次來(lái)書(shū)院，也是經(jīng)爹娘允許的。
世傳蒿里躡靈魂，廟宇燒殘敝復新。七十五司陰□□，□千馀里遠祠人。天神志似張華博，地獄圖如道子真。積少成多能事畢，泰山元不厭微塵。

警世通言·卷四拼音解讀：

héng yuè qiān fēng wù lǐ kàn ，dòng tíng bō sè zhào lán gàn 。yáng fān zì wéi qīng shān qù ，màn nǐ dāng shí bái xuě hán 。
dāng xià ，liǎng rén shǒu chí zhǎng jiàn ，wéi zhe nà tóu yě zhū jiù yóu dòu qǐ lái 。
chuī xiāo jiāng pǔ qiū ，zhōu dàng bì yún yōu 。nǐ sù yán sōng xià ，shī méng dìng bái ōu 。
bìng qǐ jiàn tíng shā ，lǜ jiē bàng zhú duō 。rào háng yóu wèi dé ，jìng tīng fù rú hé 。xī shuài yōu zhōng xiǎng ，huì gū shēn chù gē 。bú yuán tián dì zhǎi ，shèng zhǒng rèn pó suō 。
sān jiě jiě ，wǒ quàn nǐ lǎo lǎo shí shí gēn yé yé shuō shí huà ba ，nǐ bú shì yī xiàng zuì dà fāng lěi luò de me ，jiù suàn zhè cì lái shū yuàn ，yě shì jīng diē niáng yǔn xǔ de 。
shì chuán hāo lǐ niè líng hún ，miào yǔ shāo cán bì fù xīn 。qī shí wǔ sī yīn □□，□qiān yú lǐ yuǎn cí rén 。tiān shén zhì sì zhāng huá bó ，dì yù tú rú dào zǐ zhēn 。jī shǎo chéng duō néng shì bì ，tài shān yuán bú yàn wēi chén 。

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

相關(guān)翻譯

⑷四海：指全國。閑田：沒(méi)有耕種的田。
（1）滟（yàn）滟：波光蕩漾的樣子。

相關(guān)賞析

“鵬俯滄溟，蜃橫城市，鰲駕蓬萊�！睂�(xiě)登臺遠眺時(shí)的感受。美景如斯，作者心中感慨萬(wàn)千，不禁陷入想象和追憶之中�！谤i俯滄溟”站在姑蘇臺上向下望去，就如同鵬鳥(niǎo)在天空中俯瞰海洋�！膀讬M城市”，作者眼前所見(jiàn)之景，就仿佛海市蜃樓一樣奇幻美麗�！蚌棥�、“蓬萊”都是幻景，和“蜃橫城市”一樣，都帶有一絲不真實(shí)的恍惚之意。這種夸張的比喻既充分展示了姑蘇臺的雄偉壯闊，也反映出作者心中對此物此景的感受，即其并不贊賞這種奢華，也為下文懷古傷今埋下了伏筆。
白頭父談話(huà)的主題是“說(shuō)宣和”，而且著(zhù)眼于其時(shí)的“錦片繁華”。作為具有典型性的例證表現，是正月十五元宵節的觀(guān)燈。北宋汴京的元宵燈市，是天下聞名的，其時(shí)張燈結彩，火樹(shù)銀花，金吾不禁，連大內前的御街，也任由百姓和行人來(lái)往觀(guān)賞�！拜偮贰�、“馬行街”、“州橋”、“相國寺”……“白頭父”們如數煞珍，表現出強烈的緬懷和神往�！靶�和”是“靖康”前的年號，也就是宋徽宗在禪位做太上皇前的最后幾年，下距北宋的滅亡已近在咫尺。老父們對他荒政失國的過(guò)失未予責備，卻津津樂(lè )道他在元宵燈節的與民同樂(lè )，并以此作為“人生只合梁園住”的一則論據，可從一個(gè)側面反映出元代漢族百姓的民族情緒�！板\片繁華”在作者的時(shí)代已成為歷史陳?ài)E，詩(shī)人“夷門(mén)懷古”的用意與心情，可以想見(jiàn)。
此曲雖然短小，卻深刻表現了三組不同的對比：天上的皎月與詩(shī)人心情的陰霾，湖面的寧靜與詩(shī)人心中的波折，以及從前的歡聚與如今的離別。這三組對比分別從不同的角度與維度，將一個(gè)被貶詩(shī)人的痛苦形象刻畫(huà)得更為立體，也因此豐富了這首抒情小令的內涵，意蘊深遠。

作者介紹

王貞白 王貞白，字有道（875—958），號靈溪。信州永豐（今江西廣豐）人。唐末五代十國著(zhù)名詩(shī)人。唐乾寧二年（895）登進(jìn)士，七年后（902）授職校書(shū)郎，嘗與羅隱、方干、貫休同倡和。在登第授職之間的七年中，他隨軍出塞抵御外敵，寫(xiě)下了許多邊塞詩(shī)，有不少反映邊塞生活，激勵士氣的佳作。征戍之情，深切動(dòng)人。對軍旅之勞、戰爭景象描寫(xiě)的氣勢豪邁、色彩濃烈、音調鏗鏘。有《靈溪集》七卷，今編詩(shī)一卷。其名句“一寸光陰一寸金”，至今民間廣為流傳。