秋懷十五首

秋懷十五首原文：

項升出南國，技巧多淫思。草圖獻天子，賞激嘉宏規。瑰材蔽江海，斤斧城風(fēng)雷。千人扶一棟，萬(wàn)棟高巍巍。飛鴻歷層檐，云雨生階墀。五彩間金玉，百和雜涂泥。仙葩粲楹栱，七寶裝云楣。一房百家產(chǎn)，萬(wàn)戶(hù)羅東西。龍綃開(kāi)寶幄，簾幕垂珠璣。光景艷流日，樓閣低天維。笙簫動(dòng)虛籟，弦管明歌姬。撞鐘擊鼓恣行樂(lè )，牙檣錦纜江堤。天長(cháng)地久有時(shí)盡，君王此樂(lè )無(wú)時(shí)衰。詎知變故起倉卒，不悟人迷樓不迷。
年年黍稷紀惟馨，布谷催農盡日聽(tīng)。寂寞一區香火地，千秋血食饗巖扃。
那兩個(gè)農婦聽(tīng)她這話(huà)口氣不對，就不高興了。
黑科技。
所用的，正是張三豐傳授的《倚天屠龍功》。
未能投筆取封侯，一食聊須為口謀。日向晴窗研破硯，讀書(shū)當讀億那由。

秋懷十五首拼音解讀：

xiàng shēng chū nán guó ，jì qiǎo duō yín sī 。cǎo tú xiàn tiān zǐ ，shǎng jī jiā hóng guī 。guī cái bì jiāng hǎi ，jīn fǔ chéng fēng léi 。qiān rén fú yī dòng ，wàn dòng gāo wēi wēi 。fēi hóng lì céng yán ，yún yǔ shēng jiē chí 。wǔ cǎi jiān jīn yù ，bǎi hé zá tú ní 。xiān pā càn yíng gǒng ，qī bǎo zhuāng yún méi 。yī fáng bǎi jiā chǎn ，wàn hù luó dōng xī 。lóng xiāo kāi bǎo wò ，lián mù chuí zhū jī 。guāng jǐng yàn liú rì ，lóu gé dī tiān wéi 。shēng xiāo dòng xū lài ，xián guǎn míng gē jī 。zhuàng zhōng jī gǔ zì háng lè ，yá qiáng jǐn lǎn jiāng dī 。tiān zhǎng dì jiǔ yǒu shí jìn ，jun1 wáng cǐ lè wú shí shuāi 。jù zhī biàn gù qǐ cāng zú ，bú wù rén mí lóu bú mí 。
nián nián shǔ jì jì wéi xīn ，bù gǔ cuī nóng jìn rì tīng 。jì mò yī qū xiāng huǒ dì ，qiān qiū xuè shí xiǎng yán jiōng 。
nà liǎng gè nóng fù tīng tā zhè huà kǒu qì bú duì ，jiù bú gāo xìng le 。
hēi kē jì 。
suǒ yòng de ，zhèng shì zhāng sān fēng chuán shòu de 《yǐ tiān tú lóng gōng 》。
wèi néng tóu bǐ qǔ fēng hóu ，yī shí liáo xū wéi kǒu móu 。rì xiàng qíng chuāng yán pò yàn ，dú shū dāng dú yì nà yóu 。

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相關(guān)翻譯

③晚：晚照或晚氣。
②酩酊：沉醉，大醉。但：只是。酬：酬謝。云嶠：聳入云霄的高山。登臨：登山臨水。斜暉：夕陽(yáng)。多少：數不清。牛山：在今山東省淄博市。
①　　清涼：山名，在南京市西。又名石頭山。山上昔建有清涼寺，南唐建有清涼道場(chǎng)。相傳為避暑官。寺已廢。胚胎：此指小倉山為清涼山余脈。雨花臺：在南京市中華門(mén)外。相傳南朝梁時(shí)期天監年間（502—519）云光法師講經(jīng)于此，感天雨花，因而得名。莫愁湖：在南京市水西門(mén)外，相傳為南齊時(shí)莫愁女居處而名。然而莫愁湖之名實(shí)始見(jiàn)于宋代。鐘山：在南京市中山門(mén)外。又名金陵山、紫金山、蔣山、北山。是南京主要山脈。冶城：故址在南京市水西門(mén)內朝天宮附近，相傳吳王夫差冶鐵于此，故名。孝陵：在南京市中山門(mén)外鐘山南麓，為明太祖朱元璋陵墓。雞鳴寺：在南京市區北雞鳴山，梁時(shí)與此始建同泰寺，后屢毀屢建。明代洪武年間（1368—1398）在其舊址建雞鳴寺。

相關(guān)賞析

作者胸蓄大志，身懷書(shū)策，奔走長(cháng)途，求取功名，意欲有一番作為。然而事與愿違，在屢遭碰壁和白眼后，只得黯然地返回故園。其心中的感慨悲憤，自非數語(yǔ)可盡，故此作采用了帶過(guò)曲的形式。由〔罵玉郎〕、〔感皇恩〕、〔采茶歌〕三曲合成的“述懷”，恰如一支三部曲，分別述寫(xiě)了憶昔、感遇、反思的內容，奏出了失意士子心中的悲歌。
其后“霜紅罷舞，漫山色青青，霧朝煙暮”三句，又以浪漫筆調，另辟新境。自情感之中跳出，別從景物著(zhù)筆，而以“霜紅”句，隱隱與開(kāi)端次句之“秋樹(shù)”相呼應。彼經(jīng)霜之葉，其生命固已無(wú)多，竟仍能飾以紅色、弄以舞姿；惟此紅而舞者，亦何能更為久長(cháng)，瞬臨罷舞，是終將亦歸于空滅無(wú)有而已。故曰“霜紅罷舞”。此一無(wú)常變滅之悲，而夢(mèng)窗竟寫(xiě)得如此哀艷凄迷。又繼之云“山色青青，霧朝煙暮”，則其不變者也。又于其上著(zhù)一“漫”字�！奥�”字有任隨、任由之口氣，其意若謂霜紅罷舞之后，任隨山色青青于霧朝煙暮之中。逝者長(cháng)已矣，而人世久長(cháng)，其間有無(wú)窮滄桑之感。夢(mèng)窗運筆之妙、托意之遠，于此可見(jiàn)。
此曲寫(xiě)旅人的離愁別緒，情景交融，言短意長(cháng)。起三句鼎足對，妥帖自然，沒(méi)有一點(diǎn)做作的痕跡，見(jiàn)出作者的功力。中間段點(diǎn)出痛苦根源，由感而發(fā)，語(yǔ)淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫(xiě)盡致，在作者筆端卻自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事， 江南二老憂(yōu)，都到心頭�！笔�年之間經(jīng)歷了多少事，而遠在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔心。這里作者巧妙地運用了側面落筆的手法，不寫(xiě)自己如何思念故鄉，思念親人，而以年邁雙親的憂(yōu)思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語(yǔ)還休，卻有引人遐思，蕩氣回腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉、滄桑落寞時(shí)，才會(huì )回首天涯，“枕上十年事”似乎說(shuō)盡了作者的無(wú)力與無(wú)成，文已盡而意有余。徐再思十年北上的經(jīng)歷，由于資料缺失，已無(wú)法查找，只能從他的詩(shī)句中略窺一二。元代社會(huì )歧視南人和知識分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張，但也可以看出知識分子入仕之難。徐再思北上之行，無(wú)非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無(wú)門(mén)，頗有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫(xiě)普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫(xiě)作者自己，寫(xiě)物寓言，側面落筆，“以我觀(guān)物，而物皆有我之色彩”�！霸~以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句�！鼻�是詞之變體，但比詞更貼近民間。王國維在《宋元戲曲史》中說(shuō)過(guò)：“一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也�！痹�曲之美在于它更加渾樸自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，原因就在于它描寫(xiě)了普通人的生活、普通的情感。

作者介紹

于鵠 于鵠，大歷、貞元間詩(shī)人也。隱居漢陽(yáng)，嘗為諸府從事。其詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，清新可人；題材方面多描寫(xiě)隱逸生活，宣揚禪心道風(fēng)的作品。代表作有《巴女謠》、《江南曲》、《題鄰居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《長(cháng)安游》、《惜花》、《南溪書(shū)齋》、《題美人》等，其中以《巴女謠》和《江南曲》兩首詩(shī)流傳最廣。