尊經(jīng)閣記

尊經(jīng)閣記原文：

鄭氏含笑不語(yǔ)，張老太太也在一旁坐著(zhù)。
過(guò)了幾天，清輝縣的縣令呂方忽然遞交辭呈，因病乞求告老歸田。
少年叫王突，是刑部王尚書(shū)的小兒子。
黃艷花前白頷翁，憶君詩(shī)思入霜風(fēng)。如今相去猶未遠，明年把酒望江東。
倒是三哥，還常常地摸幾塊吃。
這一夜看到獨孤求敗的人注定無(wú)眠，這寥寥千字讓大家知道了什么叫作武林高手，什么叫作天下第一。
蓬萊山上白云宮，彷佛仙家遇赤松。歲改不妨瑤草綠，春來(lái)又見(jiàn)小桃紅。丹砂曾問(wèn)容成子，玉液真傳白兔翁。欲把青囊與君說(shuō)，年來(lái)萬(wàn)慮巳成空。

尊經(jīng)閣記拼音解讀：

zhèng shì hán xiào bú yǔ ，zhāng lǎo tài tài yě zài yī páng zuò zhe 。
guò le jǐ tiān ，qīng huī xiàn de xiàn lìng lǚ fāng hū rán dì jiāo cí chéng ，yīn bìng qǐ qiú gào lǎo guī tián 。
shǎo nián jiào wáng tū ，shì xíng bù wáng shàng shū de xiǎo ér zǐ 。
huáng yàn huā qián bái hàn wēng ，yì jun1 shī sī rù shuāng fēng 。rú jīn xiàng qù yóu wèi yuǎn ，míng nián bǎ jiǔ wàng jiāng dōng 。
dǎo shì sān gē ，hái cháng cháng dì mō jǐ kuài chī 。
zhè yī yè kàn dào dú gū qiú bài de rén zhù dìng wú mián ，zhè liáo liáo qiān zì ràng dà jiā zhī dào le shí me jiào zuò wǔ lín gāo shǒu ，shí me jiào zuò tiān xià dì yī 。
péng lái shān shàng bái yún gōng ，páng fó xiān jiā yù chì sōng 。suì gǎi bú fáng yáo cǎo lǜ ，chūn lái yòu jiàn xiǎo táo hóng 。dān shā céng wèn róng chéng zǐ ，yù yè zhēn chuán bái tù wēng 。yù bǎ qīng náng yǔ jun1 shuō ，nián lái wàn lǜ sì chéng kōng 。

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相關(guān)翻譯

②故道：指“伏波將軍”馬援率領(lǐng)軍隊攻打越南曾走過(guò)的路。風(fēng)煙：風(fēng)云霧靄。翁仲：秦時(shí)巨人，秦始皇曾鑄金人以像翁仲，后世稱(chēng)石像或墓道石為翁仲。翁仲遺墟，指伏波故道上的漢魏古墓。草樹(shù)平，即草與樹(shù)平，表示非�；臎�。
①一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(cháng)安道》意：“花
（7）月輪：指月亮，因為月圓時(shí)象車(chē)輪，所以稱(chēng)為月輪。
①頂：頂頭。突：高出周?chē)�。稠：濃郁�?br>

相關(guān)賞析

以下陡接“積蘚殘碑，零圭斷璧，重拂人間塵土”三句，初觀(guān)之，此三句似以前三句全然不相銜接，然而此種常人以為晦澀不通之處，正是夢(mèng)窗詞之特色所在。蓋夢(mèng)窗詞往往以直感為其連貫之脈絡(luò )，極難以理性分析說(shuō)明。茲就其所用之故實(shí)而言，所謂“積蘚殘碑”者，楊鐵夫《箋釋》以為“碑指窆石言”，引《金石萃編》云：“禹葬會(huì )稽，取石為窆石，石本無(wú)字，高五尺，形如秤錘，蓋禹葬時(shí)下棺之豐碑�！睋�《大明一統志。紹興府志》載：“窆石，在禹陵。舊經(jīng)云：禹葬會(huì )稽山，取此石為窆，上有古隸，不可讀，今以亭覆之�！庇纱酥獥钍稀豆{釋》以碑指窆石之說(shuō)確實(shí)可信。昔李白《襄陽(yáng)歌》云：“君不見(jiàn)晉朝羊公一片古碑羊公一征古碑材，龜頭剝落生莓苔”。自晉之羊祜迄唐之李白，不過(guò)四百余年，而太白所見(jiàn)羊公碑下之石龜，已剝落而生莓苔矣。然則自夏禹以至夢(mèng)窗，其為時(shí)已有三千余年，則其窆石之早已莓苔遍布，斷裂斑剝，固屬理所當然者矣。著(zhù)一“積”字，足見(jiàn)苔蘚之厚，令人嘆歷年之久；著(zhù)一“殘”字，又足見(jiàn)其圮毀之甚，令人興睹物之悲。而其發(fā)人悲慨者，尚不僅此也，因又繼之以“零圭斷璧”云云。夫圭璧者，原為古代侯王朝會(huì )祭祀所用，而著(zhù)一“零”字，著(zhù)一“斷”字，零落斷裂，無(wú)限荒涼，禹王之功績(jì)無(wú)尋，英靈何在？只有古物殘存，供人憑吊而已。故繼之云：“重拂人間塵土�！庇谑乔八�舉人之積蘚殘碑，與夫零斷圭璧，乃盡在夢(mèng)窗親手摩挲憑吊中矣�！胺鳌弊稚细�著(zhù)一“重”字，有無(wú)限低徊往復多情憑吊之意，其滿(mǎn)腹懷思，一腔深慨，已在言外。
“因為你呀——奪取了我年輕的生命，將來(lái)還會(huì )有許多年輕無(wú)辜的生命要被你無(wú)情地奪去�！�
末二句以“鬢已成霜”這一最有代表性的變化，表現離別之人的思念之深，自然而深婉。同時(shí)這首詞也抒發(fā)了對景傷春傷別的淡淡愁緒，并無(wú)更多深意。

作者介紹

鄭僅 鄭僅(1047～1113)字彥能，彭城（今江蘇徐州）人。第進(jìn)士。歷官顯謨閣待制，出知寧州，徙秦州。崇寧中為熙河路都轉運使。召拜戶(hù)部侍郎，改吏部侍郎，知徐州。政和三年終顯謨閣直學(xué)士、通議大夫，贈光祿大夫，謚修敏�！度�宋詞》存其詞12首，均描寫(xiě)男女戀情。