九思

九思原文：

人事如草木，一氣榮悴之。外物何預人，而寘喜與悲。堂堂異姓王，昔者跨下兒。窮通本邂逅，達者固不疑。阮生亦隘人，慟哭真奚為。
過(guò)境全疑道若窮，縈紆百轉曲回通。人行山頂半天上，舟繞溪流亂石中。獄訟已無(wú)前世號，衣冠猶有古人風(fēng)。才歸又見(jiàn)爭相慶，共聽(tīng)歌謠萬(wàn)室同。
久自淹煩暑，科頭興不賒。相攜九秋色，一醉故人家。節序頻深警，文章各未涯。誰(shuí)將宋玉辨，付爾楚狂誇。
伏雨收遲。對木奴青小，一樹(shù)垂垂。東陵舊畦仙種，無(wú)此高枝。攀摘煙梢嫩蒂，響潭水、浣借香荑。連帆估船載，白下廊邊，佛手同攜。筠籃爭早市，數囊錢(qián)換得，歸付妖姬。枕函邊貯，消領(lǐng)好夢(mèng)回時(shí)。剖釀鵝兒清淺，約溪翁、滿(mǎn)引匏卮。休忘趁秋社，斸長(cháng)镵，買(mǎi)種山籬。
同樣。
他若據兵不出，心疼這批所謂的楊家軍……胡宗憲沒(méi)說(shuō)話(huà)，只是默默微笑。

九思拼音解讀：

rén shì rú cǎo mù ，yī qì róng cuì zhī 。wài wù hé yù rén ，ér tián xǐ yǔ bēi 。táng táng yì xìng wáng ，xī zhě kuà xià ér 。qióng tōng běn xiè hòu ，dá zhě gù bú yí 。ruǎn shēng yì ài rén ，tòng kū zhēn xī wéi 。
guò jìng quán yí dào ruò qióng ，yíng yū bǎi zhuǎn qǔ huí tōng 。rén háng shān dǐng bàn tiān shàng ，zhōu rào xī liú luàn shí zhōng 。yù sòng yǐ wú qián shì hào ，yī guàn yóu yǒu gǔ rén fēng 。cái guī yòu jiàn zhēng xiàng qìng ，gòng tīng gē yáo wàn shì tóng 。
jiǔ zì yān fán shǔ ，kē tóu xìng bú shē 。xiàng xié jiǔ qiū sè ，yī zuì gù rén jiā 。jiē xù pín shēn jǐng ，wén zhāng gè wèi yá 。shuí jiāng sòng yù biàn ，fù ěr chǔ kuáng kuā 。
fú yǔ shōu chí 。duì mù nú qīng xiǎo ，yī shù chuí chuí 。dōng líng jiù qí xiān zhǒng ，wú cǐ gāo zhī 。pān zhāi yān shāo nèn dì ，xiǎng tán shuǐ 、huàn jiè xiāng yí 。lián fān gū chuán zǎi ，bái xià láng biān ，fó shǒu tóng xié 。jun1 lán zhēng zǎo shì ，shù náng qián huàn dé ，guī fù yāo jī 。zhěn hán biān zhù ，xiāo lǐng hǎo mèng huí shí 。pōu niàng é ér qīng qiǎn ，yuē xī wēng 、mǎn yǐn páo zhī 。xiū wàng chèn qiū shè ，zhú zhǎng chán ，mǎi zhǒng shān lí 。
tóng yàng 。
tā ruò jù bīng bú chū ，xīn téng zhè pī suǒ wèi de yáng jiā jun1 ……h(huán)ú zōng xiàn méi shuō huà ，zhī shì mò mò wēi xiào 。

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

相關(guān)翻譯

③“浮云”兩句：形容音樂(lè )飄逸悠揚。
④“夜來(lái)”句：一作“欲知昨夜風(fēng)”。

相關(guān)賞析

“都門(mén)花月蹉跎住，恰做了白發(fā)傖父�！逼鹗椎倪@兩句，定下了全曲的基調。京城是繁華風(fēng)流的象征，“都門(mén)花月”，無(wú)疑在詩(shī)人生活中留下了不可磨滅的印記。然而，曲中卻以“蹉跎”二字作為“花月”的同位語(yǔ)，蹉跎造就了詩(shī)人的“白發(fā)”，使他這個(gè)南方人“恰做了”北方的老蠻子。詩(shī)人有意突出了“白發(fā)傖父”與“都門(mén)花月”的不調和，是自嘲，更是一種深深的自責。

結尾兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個(gè)境界里返回到現實(shí)中來(lái)了。這一方面表達了對隱居生活的肯定，另一方面也表達了對現實(shí)的不滿(mǎn)。之所以作者要人留戀那個(gè)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的世外桃源，是因為他們在現實(shí)中屢屢失敗，一方面產(chǎn)生了對現實(shí)生活的反感，另一方面也更深刻地認識了現實(shí)生活。當時(shí)像裴迪、崔興宗這樣的寒士是沒(méi)有出路的，他們寧愿隱居山林，過(guò)一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶淵明《桃花源記》里的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認為這是一個(gè)錯誤，因此他說(shuō)：“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里�！�

作者介紹

徐氏 （?—1170）宋人。劉愚妻。在家時(shí)，不從母意嫁富者，而歸劉愚，居破屋中，專(zhuān)事機杼。嘗怒夫懷白金歸，及知為束修所得，乃已。