獄中雜記

獄中雜記原文：

甲第衣冠後，東遷歲月侵。情親期一諾，急病闕千金。孰并還家樂(lè )，毋忘在莒心。時(shí)能記衰疾，聲跡到云林。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
我公吟妙句，思入碧云深。雨過(guò)風(fēng)生竹，天清月滿(mǎn)林。但求性情至，不論宋唐音。謬許知己者，相其愜素心。失學(xué)從年少，疏狂戀酒杯。家貧輕作客，身拙獨憐才。未有驚人句，何因訪(fǎng)草萊。君如用幽意，莫使笑陳雷。
尹旭并不喜歡此人，至少在第一印象上是這樣。
東津占得江山勝，安頓亭臺到處宜。夜夜中秋明月影，朝朝寒食好花枝。長(cháng)箋短軸真行字，舊軸新編倡和詩(shī)。只隔一潮飛不去，悵懷惟有白鷗知。
兩重門(mén)里玉堂前，寒食花枝月午天。想得那人垂手立，嬌羞不肯上秋千。

獄中雜記拼音解讀：

jiǎ dì yī guàn hòu ，dōng qiān suì yuè qīn 。qíng qīn qī yī nuò ，jí bìng què qiān jīn 。shú bìng hái jiā lè ，wú wàng zài jǔ xīn 。shí néng jì shuāi jí ，shēng jì dào yún lín 。
huá tíng hè lì jù kě wén ？shàng cài cāng yīng hé zú dào ？
wǒ gōng yín miào jù ，sī rù bì yún shēn 。yǔ guò fēng shēng zhú ，tiān qīng yuè mǎn lín 。dàn qiú xìng qíng zhì ，bú lùn sòng táng yīn 。miù xǔ zhī jǐ zhě ，xiàng qí qiè sù xīn 。shī xué cóng nián shǎo ，shū kuáng liàn jiǔ bēi 。jiā pín qīng zuò kè ，shēn zhuō dú lián cái 。wèi yǒu jīng rén jù ，hé yīn fǎng cǎo lái 。jun1 rú yòng yōu yì ，mò shǐ xiào chén léi 。
yǐn xù bìng bú xǐ huān cǐ rén ，zhì shǎo zài dì yī yìn xiàng shàng shì zhè yàng 。
dōng jīn zhàn dé jiāng shān shèng ，ān dùn tíng tái dào chù yí 。yè yè zhōng qiū míng yuè yǐng ，cháo cháo hán shí hǎo huā zhī 。zhǎng jiān duǎn zhóu zhēn háng zì ，jiù zhóu xīn biān chàng hé shī 。zhī gé yī cháo fēi bú qù ，chàng huái wéi yǒu bái ōu zhī 。
liǎng zhòng mén lǐ yù táng qián ，hán shí huā zhī yuè wǔ tiān 。xiǎng dé nà rén chuí shǒu lì ，jiāo xiū bú kěn shàng qiū qiān 。

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相關(guān)翻譯

③鄉里：猶言郡縣。獻賢:獻舉人才。先德行：以德行為先。列爵:分頒爵位。公卿：指執政大臣。
④　　逝：往。斯：此，指水。盈虛者如彼：指月亮的圓缺。卒：最終。消長(cháng)：增減。長(cháng)：增長(cháng)則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。是造物者之無(wú)盡藏也：這。造物者：天地自然。無(wú)盡藏：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”，明代以后多“共適”。
⑴憫：憐憫。這里有同情的意思。
①玉關(guān)：玉門(mén)關(guān)，這里泛指征人所在的遠方。

相關(guān)賞析

據《晉書(shū)·王徽之傳》記載，王羲之的兒子王徽之，為人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便馬上令人種竹。有人問(wèn)其原故，他不予正面解釋?zhuān)�“但嘯詠指竹曰：‘何可一日無(wú)此君！’”這“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”便是借此典而頌于潛僧。因為典故中有著(zhù)那樣一位風(fēng)采卓異的形象，詩(shī)入又用了“可”、“不可”這樣的選擇而肯定的語(yǔ)氣，一位超然不俗的高僧形象便立刻躍然紙上。
詞極寫(xiě)恣意游宴的樂(lè )趣。
然而，如果此曲無(wú)自己的藝術(shù)魅力，恐怕早就湮沒(méi)無(wú)聞了。在歷代“漁父”之吟中，以青山、白云喻其高潔脫俗，以輕舟、流水狀其自由灑脫，乃是眾所擷取兼含比興的意象。白曲如此，此曲亦如此。但白曲以“儂家鸚洲邊住，是個(gè)不識字漁父”領(lǐng)起全篇，讓人一下子進(jìn)入傳統“漁父”的既定精神境界，然后再組合意象，使其表現的精神世界得以形象化，而結句“算從前錯怨天公，甚也有安排我處”與之遙相呼應，使全曲頗得爽朗豪放之風(fēng)。此曲則首先隱約回環(huán)，先造其境，使人捉摸不定，產(chǎn)生強烈的探詢(xún)感，結句則借當時(shí)人所熟知的“鸚鵡洲”指稱(chēng)“漁父”，點(diǎn)出意核，復令人再回味、咀嚼全曲，既得含蓄蘊藉之趣，又不失明朗暢達之風(fēng)，雖與白曲所取意象大致相同，結構方式則別具一格。細而察之，此曲“溪邊小徑舟橫渡”與白曲“浪花中一葉扁舟”，“青山隔斷紅塵路”與白曲“覺(jué)來(lái)時(shí)滿(mǎn)目青山”，雖句中形象相同，但也各隨其曲之意脈與情調，彼此不能互換，而并非增減其字而已。故其雖受白曲影響和啟迪，然卻是自己的創(chuàng )作。加上作者選押去聲韻之《叨叨令》曲體，除“處”、“住”為白曲原用韻腳外，“渡”、“玉”、“路”，均是字熟而韻險，既繼承了白曲“險韻”特色，又有自己的匠心，這大概就是此曲并非首唱，又屬“無(wú)名氏”之作卻能流傳至今的原因。

作者介紹

晁沖之 晁沖之，宋代江西派詩(shī)人。生卒年不詳。字叔用，早年字用道。濟州巨野（今屬山東）人。晁氏是北宋名門(mén)、文學(xué)世家。晁沖之的堂兄晁補之、晁說(shuō)之、晁禎之都是當時(shí)有名的文學(xué)家。早年師從陳師道。紹圣（1094～1097）初，黨爭劇烈，兄弟輩多人遭謫貶放逐，他便在陽(yáng)翟（今河南禹縣）具茨山隱居，自號具茨。十多年后回到汴京，當權者欲加任用，拒不接受。終生不戀功名，授承務(wù)郎。他同呂本中為知交，來(lái)往密切。其子晁公武是《郡齋讀書(shū)志》的作者。