梁甫吟 送鄭希道入京

梁甫吟 送鄭希道入京原文：

也知國計重經(jīng)邊，經(jīng)計還須問(wèn)百年。自古財生應有道，方今民食以為天。寡盈于歲微當酌，用緩之間或可權。但使桑麻能盡復，未煩日議賑荒錢(qián)。
苦海奔波，荊山勞役，欲救寶璧嘉祥。周而復始，瞥地悟真常。兩湊玄關(guān)運度，升靈曜、飛出扶桑�；毓饪�，璇璣萬(wàn)象，一一現明堂。人還窮此理，塵緣悉屏，世夢(mèng)都忘。覺(jué)身心和暢，無(wú)限清涼。萬(wàn)化收歸鼎內，紅光迸、丹熟馨香。吞服了，還童返老，出自滿(mǎn)庭芳。
雪夜乘舟意似癡，一時(shí)狂態(tài)竟誰(shuí)知。非關(guān)興盡空歸去，自覺(jué)無(wú)由見(jiàn)戴逵。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
烝哉我皇，固天誕圣。履端惟始，對越休慶。如天斯久，如日斯盛。介茲景福，永固駿命。
百戰清胡塞，廿年歸漢關(guān)。乞身辭北闕，賜第傍南山。鐵券勛名遠，金丹日月閑。還聞奉朝請，劍履近龍顏。

梁甫吟 送鄭希道入京拼音解讀：

yě zhī guó jì zhòng jīng biān ，jīng jì hái xū wèn bǎi nián 。zì gǔ cái shēng yīng yǒu dào ，fāng jīn mín shí yǐ wéi tiān 。guǎ yíng yú suì wēi dāng zhuó ，yòng huǎn zhī jiān huò kě quán 。dàn shǐ sāng má néng jìn fù ，wèi fán rì yì zhèn huāng qián 。
kǔ hǎi bēn bō ，jīng shān láo yì ，yù jiù bǎo bì jiā xiáng 。zhōu ér fù shǐ ，piē dì wù zhēn cháng 。liǎng còu xuán guān yùn dù ，shēng líng yào 、fēi chū fú sāng 。huí guāng kàn ，xuán jī wàn xiàng ，yī yī xiàn míng táng 。rén hái qióng cǐ lǐ ，chén yuán xī píng ，shì mèng dōu wàng 。jiào shēn xīn hé chàng ，wú xiàn qīng liáng 。wàn huà shōu guī dǐng nèi ，hóng guāng bèng 、dān shú xīn xiāng 。tūn fú le ，hái tóng fǎn lǎo ，chū zì mǎn tíng fāng 。
xuě yè chéng zhōu yì sì chī ，yī shí kuáng tài jìng shuí zhī 。fēi guān xìng jìn kōng guī qù ，zì jiào wú yóu jiàn dài kuí 。
háng lù nán ！háng lù nán ！duō qí lù ，jīn ān zài ？
zhēng zāi wǒ huáng ，gù tiān dàn shèng 。lǚ duān wéi shǐ ，duì yuè xiū qìng 。rú tiān sī jiǔ ，rú rì sī shèng 。jiè zī jǐng fú ，yǒng gù jun4 mìng 。
bǎi zhàn qīng hú sāi ，niàn nián guī hàn guān 。qǐ shēn cí běi què ，cì dì bàng nán shān 。tiě quàn xūn míng yuǎn ，jīn dān rì yuè xián 。hái wén fèng cháo qǐng ，jiàn lǚ jìn lóng yán 。

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相關(guān)翻譯

⑥起坐：忽起忽坐，激動(dòng)不已的樣子。旁：一作“床”。
⑩楚囚纓其冠：這里作者是說(shuō)，自己被拘囚著(zhù)，把從江南戴來(lái)的帽子的帶系緊，表示雖為囚徒仍不忘宋朝。傳車(chē)：官辦交通站的車(chē)輛。窮北：極遠的北方。鼎鑊甘如飴：身受鼎鑊那樣的酷刑，也感到像吃糖一樣甜，表示不怕?tīng)奚�。鼎鑊：大鍋。古代一種酷刑，把人放在鼎鑊里活活煮死。

相關(guān)賞析

“徒把金戈挽落暉”�！巴健弊钟玫锰貏e有力量，魯陽(yáng)揮戈返日是英雄壯舉。文天祥在南宋大勢已去的情況下毅然起兵勤王，希望挽救南宋已無(wú)可挽救的命運，結果是徒勞無(wú)功，這一個(gè)“徒”字寫(xiě)出文天祥的悲劇結果，但“把金戈挽落暉”的精神還是值得稱(chēng)贊的，這是“知其不可而為之”的精神，也就是上面我們引的那首詩(shī)“大廈明非一木支，區區未忍聽(tīng)傾�！钡男那�。這句詩(shī)用魯陽(yáng)揮戈返日的典故，再加上一個(gè)“徒”字點(diǎn)出悲劇的結局�！澳瞎跓o(wú)奈北風(fēng)吹”這里連用兩個(gè)典故把文天祥的遭遇曲折地表達出來(lái)。文天祥無(wú)法抵擋北方的進(jìn)攻、被俘而殉國�！澳瞎凇薄氨憋L(fēng)”暗用兩個(gè)典故，但字面上卻當句作對，天衣無(wú)縫。開(kāi)頭這一聯(lián)已經(jīng)交代了文天祥的悲劇結局。
“漁父”形象在中國古代文學(xué)作品中幾乎沒(méi)有一個(gè)是現實(shí)中真正的漁父。自從楚辭《漁父》中誕生了一位“世人皆醒我獨醉”、不與世俗爭流的“漁父”后，其歷代“子子孫孫”實(shí)際上便成了不求功名、不慕榮華富貴而獨善其身的人格精神象征�！皾O父”之詠成了古代“隱士”之歌中別具一格的支系，王維的一首“隱士詩(shī)”不妨可看作其核心主題：“永懷青岑客，回首白云間。神超物無(wú)違，豈系名與宦�！薄皾O父”之吟為歷代文人所喜愛(ài)，絕非無(wú)因，元代尤其如此——得志而顯達者詠之，以見(jiàn)其不失高雅；失意者又借以曲折表達其對現實(shí)的不滿(mǎn)或失望，同時(shí)又將自己的內心世界融化到“漁父精神”中去，以忘卻現實(shí)生活的煩惱，在“超塵脫俗”的心靈凈化中求得心理的平衡。白賁《鸚鵡曲》所以能享譽(yù)一時(shí)，除了其韻用“魚(yú)�！辈咳ヂ曤U韻外，“漁父”這一傳統母題具有文人心目中特有的“精神美”魅力，是其最根本的原因。而此曲不憚?dòng)忻�作在先，效而再�?chuàng )，也有這樣的魅力在召喚。
接下來(lái)“無(wú)中覓有”一句是對前三句的總括：“無(wú)”是一般人眼中的無(wú)，“有”是這個(gè)人尋覓到的有。他總能在別人都不會(huì )注意到的地方找到“可揩之油”“可拔之毛”，讓人無(wú)法不佩服其眼光的精到敏銳。

作者介紹

王表 王表，唐詩(shī)人。大歷十四年登進(jìn)士及第。累官至秘書(shū)少監。