水龍吟·詠月

水龍吟·詠月原文：

小蔥見(jiàn)自己一點(diǎn)小病，家人忙忙地當件事來(lái)弄，心里很過(guò)意不去。
士兵們朦朦朧朧，莫名其妙地你看看我，我看看你，茫然不知所措。
鳳子翩翩紛似雪。畫(huà)扇低飏，驚入深深葉。博得君王開(kāi)笑靨。聞香忽復穿裙褶。秦女剩鸞顛倒絕。捉得黃須，膩粉教輕捻。收向鏡奩成媚蝶。承恩好待華清月。
眾人都點(diǎn)頭，說(shuō)這話(huà)很是。
離人愁獨醒，湘草正青青。憶上巴陵渡，春波滿(mǎn)洞庭。
今非昔比，曾經(jīng)的胡巡按定期與皇上報告，實(shí)乃心腹。

水龍吟·詠月拼音解讀：

xiǎo cōng jiàn zì jǐ yī diǎn xiǎo bìng ，jiā rén máng máng dì dāng jiàn shì lái nòng ，xīn lǐ hěn guò yì bú qù 。
shì bīng men méng méng lóng lóng ，mò míng qí miào dì nǐ kàn kàn wǒ ，wǒ kàn kàn nǐ ，máng rán bú zhī suǒ cuò 。
fèng zǐ piān piān fēn sì xuě 。huà shàn dī yáng ，jīng rù shēn shēn yè 。bó dé jun1 wáng kāi xiào yè 。wén xiāng hū fù chuān qún zhě 。qín nǚ shèng luán diān dǎo jué 。zhuō dé huáng xū ，nì fěn jiāo qīng niǎn 。shōu xiàng jìng lián chéng mèi dié 。chéng ēn hǎo dài huá qīng yuè 。
zhòng rén dōu diǎn tóu ，shuō zhè huà hěn shì 。
lí rén chóu dú xǐng ，xiāng cǎo zhèng qīng qīng 。yì shàng bā líng dù ，chūn bō mǎn dòng tíng 。
jīn fēi xī bǐ ，céng jīng de hú xún àn dìng qī yǔ huáng shàng bào gào ，shí nǎi xīn fù 。

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

相關(guān)翻譯

（29）乘月：趁著(zhù)月光。
①七夕：農歷七月七日，傳說(shuō)牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會(huì )。鸞扇：上面繡有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。扇，指掌扇，古時(shí)模仿雉尾而制成的長(cháng)柄扇，用于坐車(chē)上，以敝日擋塵。鳳幄：閨中的帳幕；繡有鳳凰圖案的車(chē)帳。星橋：鵲橋，傳說(shuō)七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會(huì )搭橋。
②劃然：忽地一下。軒昂：形容音樂(lè )高亢雄壯。

相關(guān)賞析

“釣魚(yú)臺，十年不上野鷗猜”。釣魚(yú)臺，即浙江富春江畔名隱士嚴子陵之釣魚(yú)臺�！耙苞t猜”，典出《列子·皇帝》：“海上之人有好鳥(niǎo)者，每旦之海上從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百數而不止。其父曰：‘吾聞鷗皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之�！�明日之海上，鷗鳥(niǎo)舞而不下也�！贝说浔菊f(shuō)人若有世俗機巧之心，鷗鳥(niǎo)則不肯與之做伴。此句有自愧之意，自己為了生活，長(cháng)期寄身官場(chǎng)潛規則的想法，不如酸齋清俊脫俗�！鞍自苼�(lái)往青山在，對酒開(kāi)懷”。今日終于重上釣魚(yú)臺，只見(jiàn)白云悠悠，青山隱隱，忍不住開(kāi)懷暢飲�！扒芬林軡�世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩(shī)債�！睍筹嬤^(guò)后，張可久審視平生，覺(jué)得自己俗心未絕，尚稱(chēng)不上真正的隱士。捫心自問(wèn)，自己盡管長(cháng)期寄身官場(chǎng)之中，卻并無(wú)伊尹、周公那樣的安邦濟世之才；盡管喜歡飲酒，卻又不如劉伶、阮籍那樣忘情；盡管終生填詞作曲，但那些“清詞麗句”早被李白、杜甫用完了，自己僅能拾其牙慧、替其還“債”而已。這三句的“自我檢討”，看似自嘲意味甚濃，實(shí)則暴露了張可久內心深處說(shuō)不出來(lái)的酸楚：回首人生，竟無(wú)一事可引以自得！
“羔羊”為此詩(shī)篇之題，也是該詩(shī)主旨的代表，因而應以“羔羊”為核心來(lái)分析該詩(shī)主旨。 《毛詩(shī)正義》：“《羔羊》，《鵲巢》之功致也。召南之國，化文王之政，在位皆節儉正直，德如羔羊也。 ”后注：“《鵲巢》之君，積行累功，以致此《羔羊》之化，在位卿大夫競相切化，皆如此《羔羊》之人。 ” 《詩(shī)三家義集疏》：齊說(shuō)曰：“羔羊皮革，君子朝服。輔政扶德，以合萬(wàn)國。 ”韓說(shuō)曰：“詩(shī)人賢仕為大夫者，言其德能稱(chēng)，有絜白之性，屈柔之行，進(jìn)退有度數也�！� 據此可知，該詩(shī)的主旨是贊美有德行之君子， 不同在與有的學(xué)者認為是在贊美召南大夫，而當時(shí)其他的學(xué)者認為是美召公， 毛氏則只說(shuō) “在位卿大夫”。實(shí)際上，召公于周朝亦是在朝之臣，故綜合來(lái)看，可將《羔羊》一詩(shī)的主旨定為贊美有德之大臣。
上片主要寫(xiě)春日美景。

作者介紹

王才元 王才元，與子彌大同時(shí)，曾官少師（《筠溪集》卷二一《跋王才元少師所收尚書(shū)兄墨跡》）。