伯夷列傳

伯夷列傳原文：

聯(lián)吟官廨劈羅箋，十月分司寄惠泉。身后幽宮原得所，當時(shí)采地鮑家田。
手把先天已后書(shū)，當來(lái)一畫(huà)本全無(wú)。白云山下泠泠水，自在人間太極圖。
故人久坐青油幕，京國重逢喜盡情。長(cháng)劍暫從天外倚，短檠還入夜深明。兒童漸長(cháng)鄉音改，俸祿雖貧宦況清。閫外更聞資上略，龍堆青海避先聲。
見(jiàn)苞谷睜著(zhù)黑亮的眼睛盯著(zhù)他，笑瞇瞇地對小娃兒道：苞谷，哥哥帶你去喝茶。
也不知小灰是不是聽(tīng)懂了，竟然跟在他身后一塊出去了。
孫君仁賓名，一室揭慎德。高堂傷淪亡，恨莫報罔極。時(shí)時(shí)瞻云思，往往泣對客。茲焉趨吾廬，啟卷冀教墨。吾觀(guān)咸賓言，子字適可摘。名居兼名身，外內兩竭力。中心期無(wú)慚，百作詎有忒。爰同書(shū)諸紳，庶足示孝則。

伯夷列傳拼音解讀：

lián yín guān xiè pī luó jiān ，shí yuè fèn sī jì huì quán 。shēn hòu yōu gōng yuán dé suǒ ，dāng shí cǎi dì bào jiā tián 。
shǒu bǎ xiān tiān yǐ hòu shū ，dāng lái yī huà běn quán wú 。bái yún shān xià líng líng shuǐ ，zì zài rén jiān tài jí tú 。
gù rén jiǔ zuò qīng yóu mù ，jīng guó zhòng féng xǐ jìn qíng 。zhǎng jiàn zàn cóng tiān wài yǐ ，duǎn qíng hái rù yè shēn míng 。ér tóng jiàn zhǎng xiāng yīn gǎi ，fèng lù suī pín huàn kuàng qīng 。kǔn wài gèng wén zī shàng luè ，lóng duī qīng hǎi bì xiān shēng 。
jiàn bāo gǔ zhēng zhe hēi liàng de yǎn jīng dīng zhe tā ，xiào mī mī dì duì xiǎo wá ér dào ：bāo gǔ ，gē gē dài nǐ qù hē chá 。
yě bú zhī xiǎo huī shì bú shì tīng dǒng le ，jìng rán gēn zài tā shēn hòu yī kuài chū qù le 。
sūn jun1 rén bīn míng ，yī shì jiē shèn dé 。gāo táng shāng lún wáng ，hèn mò bào wǎng jí 。shí shí zhān yún sī ，wǎng wǎng qì duì kè 。zī yān qū wú lú ，qǐ juàn jì jiāo mò 。wú guān xián bīn yán ，zǐ zì shì kě zhāi 。míng jū jiān míng shēn ，wài nèi liǎng jié lì 。zhōng xīn qī wú cán ，bǎi zuò jù yǒu tuī 。yuán tóng shū zhū shēn ，shù zú shì xiào zé 。

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

相關(guān)翻譯

⑤知多少：不知有多少，知：不知，表示推想。
①逐：隨，跟隨�！队衿�》：“逐，從也�！边@里可作迎合解。
⑨三綱實(shí)系命：是說(shuō)三綱實(shí)際系命于正氣，即靠正氣支撐著(zhù)。道義為之根：道義以正氣為根本。嗟：感嘆詞。遘：遭逢，遇到。陽(yáng)九：即百六陽(yáng)九，古人用以指災難年頭，此指國勢的危亡。隸也實(shí)無(wú)力：是說(shuō)我實(shí)在無(wú)力改變這種危亡的國勢。隸：地位低的官吏，此為作者謙稱(chēng)。
⑵望夫石：據南朝宋人劉義慶的《幽明錄》記載：武昌陽(yáng)新縣北山上有望夫石，其形狀像人立。相傳過(guò)去有個(gè)貞婦，其．丈夫遠去從軍，她攜弱子餞行于武昌北山，“立望夫而化為立石”，望夫石因此而得名。

相關(guān)賞析

首聯(lián)負字用得頗妙，負是辜負的意思，平日為案牘勞形的人偶爾無(wú)事就大白天下盤(pán)棋，確實(shí)有點(diǎn)辜負了大好時(shí)光，但卻也是一種自嘲，有忙里偷閑的意趣。
棘寺小吏王某為文，請志院壁，用規于執政者。
油燈芯爆結成花形，喜鵲在窗外啼叫，這一切只有閨中的有心人才會(huì )注意到，并將它們作為占卜的吉兆。然而，“又無(wú)功”說(shuō)明帶來(lái)的失望遠不止一次，“耳過(guò)風(fēng)”也說(shuō)明一回回“佳音”的靠不住。三、四、五三句，補明了閨中人占信卜兆的緣由，是丈夫遠出，獨守空閨，“因此上慘綠愁紅”�！皯K綠愁紅”本是暮春的大自然景象，曲中用來(lái)代替人物心境，頗為新警。結尾三句以好夢(mèng)驚殘、愁聽(tīng)鵑聲的特寫(xiě)，坐實(shí)了她對丈夫的思念與獨居的悲傷。全曲皆以思婦的口吻表出，似斷似續，忽東忽西，如聞喁喁泣訴，十分動(dòng)人。

作者介紹

胡宿 胡宿（九九五～一○六七），字武平，常州晉陵（今江蘇常州）人。仁宗天圣二年（一○二四）進(jìn)士。歷官揚子尉、通判宣州、知湖州、兩浙轉運使、修起居注、知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使。英宗治平三年（一○六六）以尚書(shū)吏部侍郎、觀(guān)文殿學(xué)士知杭州。四年，除太子少師致仕，命未至已病逝，年七十三（《歐陽(yáng)文忠公文集》卷三四《胡公墓志銘》）。他在北宋仁宗、英宗兩朝為官，位居樞密副使，以居安思危、寬厚待人、正直立朝著(zhù)稱(chēng)，死后謚文恭。