九辯

九辯原文：

哎呦。
那媳婦聽(tīng)得難過(guò)，小聲哭了起來(lái)。
女子掩面笑道：先生好記性，無(wú)愧越中十子。
這不是作么。
憶與南宮共說(shuō)詩(shī)，傷心歲晚故人稀。昔如幽谷鶯相友，今作遼天鶴獨飛。絕喜王家生福疇，固應米老有元暉。不須更傍人籬落，名父親傳夜半衣。
松有喬林桂有叢，石梯苔壁興無(wú)窮�？煨寞B嶂云如掃，會(huì )意澄波日正中。修竹緣崖高竦竦，早梅飄雪細瓏瓏�？褚鞔蠼星嘹ね�，驚看漁郎下釣筒。

九辯拼音解讀：

āi yōu 。
nà xí fù tīng dé nán guò ，xiǎo shēng kū le qǐ lái 。
nǚ zǐ yǎn miàn xiào dào ：xiān shēng hǎo jì xìng ，wú kuì yuè zhōng shí zǐ 。
zhè bú shì zuò me 。
yì yǔ nán gōng gòng shuō shī ，shāng xīn suì wǎn gù rén xī 。xī rú yōu gǔ yīng xiàng yǒu ，jīn zuò liáo tiān hè dú fēi 。jué xǐ wáng jiā shēng fú chóu ，gù yīng mǐ lǎo yǒu yuán huī 。bú xū gèng bàng rén lí luò ，míng fù qīn chuán yè bàn yī 。
sōng yǒu qiáo lín guì yǒu cóng ，shí tī tái bì xìng wú qióng 。kuài xīn dié zhàng yún rú sǎo ，huì yì chéng bō rì zhèng zhōng 。xiū zhú yuán yá gāo sǒng sǒng ，zǎo méi piāo xuě xì lóng lóng 。kuáng yín dà jiào qīng míng wài ，jīng kàn yú láng xià diào tǒng 。

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

相關(guān)翻譯

⑴入京使：進(jìn)京的使者。
①瑤草：仙草。武陵溪：指代幽美清凈、遠離塵囂的地方。武陵：郡名，大致相當于今湖南常德。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨、阮肇入天臺山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起。枝：一作“花”。
⑴入京使：進(jìn)京的使者。

相關(guān)賞析

白樸的這首小令表現了不思自思、欲罷不能的那樣一種格外強烈的興亡之慨、感傷意緒�！伴L(cháng)醉”、“不醒”兩句，表面上好像在說(shuō)：醉處夢(mèng)中，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，一切都可以棄之腦后，“今覺(jué)而昨非，得意而忘言”，似乎作者大徹大悟了。然而，其中更含著(zhù)作者內心深深的隱痛：醉也好，睡也好，畢竟有時(shí)有限，人生畢竟醒時(shí)多，醉時(shí)少，醉中“無(wú)礙”醒時(shí)“礙”，夢(mèng)中“無(wú)思”醒來(lái)“思”，說(shuō)是“無(wú)礙”，道是“無(wú)思”，恰恰說(shuō)明“心病”正在于此。兩句開(kāi)頭語(yǔ)便透露出作者極其矛盾和痛苦的心理狀態(tài)。
生活中常有這種情景：明明是誠意的懺悔，但在懺悔的內容中又不自禁地流露著(zhù)“剪不斷，理還亂”的向慕。該曲中多為閃現的意象，自嘲自責而又陶然于前塵舊影之中，也屬于這樣的表現吧。
這首詞在藝術(shù)上的一個(gè)顯著(zhù)特色，就是極其自然地運用了南北朝民歌中的吳歌“子夜體”，以下句釋上句，托物抒情，論詞家評曰：“妍詞妙喻，深得六朝短歌遺意。五代詞中希見(jiàn)之品�！�

作者介紹

葉法善 葉法善（616年－720年），字道元、太素、羅浮真人，括州括蒼縣（今浙江省麗水市）人。葉法善郡望是南陽(yáng)郡，占籍為松陽(yáng)卯山懷德里，鄉貫是栝州松陽(yáng)。代表作品《留詩(shī)》。葉法善有雙銅印遺世，俗稱(chēng)“天師印”，被奉為驅魔之寶。葉法善之祖，名國重，葬于松陽(yáng)之酉山，法善于其處置道院，立碑于下，并請北海為其祖作碑文。北海夢(mèng)葉法善再來(lái)求書(shū)，允之，書(shū)未盡，鐘鳴夢(mèng)覺(jué)，至丁字下，數點(diǎn)而止。當法善刻碑畢，將墨本前往致謝，北海驚道：始吾以為夢(mèng)，乃真邪？此即世所盛稱(chēng)之追魂碑，亦稱(chēng)丁丁碑也。