念奴嬌·赤壁懷古

念奴嬌·赤壁懷古原文：

色色南宮肖，唯顛小不如。與秋同淡冷，對酒益清虛。韻思圖中寫(xiě)，微言謔里攄。猶嫌多事甚，商校古人書(shū)。
但怪朱絲韻枯木，那知古潤墜寒泉。鳥(niǎo)啼靜夜應傳譜，風(fēng)入寒松擬續弦。妙體難尋斤斲處，高吟寧墮膝橫邊。飲光到此如欣舞，笑倒云門(mén)逸格禪。
骨肉相違歲幾更，偶然離合更關(guān)情。家傳只有龍韜在，一卷殷勤付館甥。
宋義的臉色又是一沉，太子你第一次贊揚項梁也就罷了，第一個(gè)竟拉出了尹旭和陳平。
板栗不得不感嘆，山外有山，人外有人，他未必能打得過(guò)他，只不過(guò)仗著(zhù)一股銳氣與之周旋，只怕稍微一疏忽，就要喪身在彎刀之下。
陽(yáng)景朝來(lái)釋凍凘，水邊林下好追隨。靈山一會(huì )何曾散，莫學(xué)時(shí)人語(yǔ)別離。

念奴嬌·赤壁懷古拼音解讀：

sè sè nán gōng xiāo ，wéi diān xiǎo bú rú 。yǔ qiū tóng dàn lěng ，duì jiǔ yì qīng xū 。yùn sī tú zhōng xiě ，wēi yán xuè lǐ shū 。yóu xián duō shì shèn ，shāng xiào gǔ rén shū 。
dàn guài zhū sī yùn kū mù ，nà zhī gǔ rùn zhuì hán quán 。niǎo tí jìng yè yīng chuán pǔ ，fēng rù hán sōng nǐ xù xián 。miào tǐ nán xún jīn zhuó chù ，gāo yín níng duò xī héng biān 。yǐn guāng dào cǐ rú xīn wǔ ，xiào dǎo yún mén yì gé chán 。
gǔ ròu xiàng wéi suì jǐ gèng ，ǒu rán lí hé gèng guān qíng 。jiā chuán zhī yǒu lóng tāo zài ，yī juàn yīn qín fù guǎn shēng 。
sòng yì de liǎn sè yòu shì yī chén ，tài zǐ nǐ dì yī cì zàn yáng xiàng liáng yě jiù bà le ，dì yī gè jìng lā chū le yǐn xù hé chén píng 。
bǎn lì bú dé bú gǎn tàn ，shān wài yǒu shān ，rén wài yǒu rén ，tā wèi bì néng dǎ dé guò tā ，zhī bú guò zhàng zhe yī gǔ ruì qì yǔ zhī zhōu xuán ，zhī pà shāo wēi yī shū hū ，jiù yào sàng shēn zài wān dāo zhī xià 。
yáng jǐng cháo lái shì dòng sī ，shuǐ biān lín xià hǎo zhuī suí 。líng shān yī huì hé céng sàn ，mò xué shí rén yǔ bié lí 。

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

相關(guān)翻譯

③塞上長(cháng)城，比喻能守邊的將領(lǐng)。衰鬢：年老而疏白的頭發(fā)。斑：指黑發(fā)中夾雜了白發(fā)。
（10）但見(jiàn)：只見(jiàn)、僅見(jiàn)。
①定風(fēng)波：詞牌名，唐教坊曲名，后用作詞牌，為雙調小令。一作《定風(fēng)波令》，又名《卷春空》、《醉瓊枝》。格律以六十二字，上片五句三平韻，二仄韻，下片六句四仄韻，二平韻，即歐陽(yáng)炯所做格律為正體，另有七種變體。重陽(yáng)：即重陽(yáng)節。攜壺：帶酒。翠微：青翠掩映的山腰幽深處。涵：容納，倒映。初：第一次，剛剛。塵世：人間。
⑤女?huà)z：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。石破天驚逗秋雨：補天的五色石（被樂(lè )音）震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。逗，引。

相關(guān)賞析

本篇在結構上也具有特點(diǎn)。采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法，直接點(diǎn)題，一氣而下。環(huán)環(huán)相扣，所以諸家分章頗分歧。由“青春受獻”而時(shí)光飛逝，春色盎然而萬(wàn)物競相展現自己的生命力，點(diǎn)出招魂的具體時(shí)節。下文“魂乎歸來(lái)，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北”的呼喚，入題自然，干凈利索。在對四方險惡環(huán)境的夸張描述之后，以“魂魄歸徠，閑以靜只。自恣荊楚，安以定只”轉入到對楚國故地的環(huán)境描寫(xiě)，闡聯(lián)順當，一點(diǎn)也不顯得突兀。并以“閑以靜只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年壽延只”作為主題，給下文的大肆鋪敘作綱領(lǐng)。在對楚國飲食、樂(lè )舞、美人、宮室等的鋪排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“靜以安只”、“恣所便只”等與它們相呼應，前后照應，相互關(guān)聯(lián)。下一層緊承“居室定只”，由室內而擴展到室外的“接徑千里”，由此聯(lián)想到“出若云只”的楚國人民，以此為出發(fā)點(diǎn)，很自然地引出作者對治理國家、造福人民的清明政治的向往，使文章在結構上渾然一體。
詩(shī)凡三換韻，作者抒情言志也隨著(zhù)韻腳的變換而逐漸推進(jìn)、深化。前六句，從太陽(yáng)的東升西落說(shuō)起，古代神話(huà)講，羲和每日趕了六條龍載上太陽(yáng)神在天空中從東到西行駛。然而李白卻認為，太陽(yáng)每天從東升起，“歷天”而西落，這是其本身的規律而不是什么“神”在指揮、操縱。否則，“六龍安在？”意謂：六條龍又停留在什么地方呢？這是反問(wèn)句式，實(shí)際上否認了六龍存在的可能性，當然，羲和驅日也就荒誕不可信了。太陽(yáng)運行，終古不息，人非元氣，是不能夠與之同升共落的�！芭腔病眱勺钟玫脴O妙，太陽(yáng)東升西落，猶如人之徘徊，多么形象生動(dòng)。在這一段中，詩(shī)人一連用了“似”、“安在”、“安得”這些不肯定、不確認的語(yǔ)詞，并且連用了兩個(gè)問(wèn)句，這是有意提出問(wèn)題，借以引起讀者的深省。詩(shī)人故意不作正面的闡述而以反詰的方式提問(wèn)，又使語(yǔ)氣變得更加肯定有力。

作者介紹

曾覿 曾覿（音di迪）（1109-1180）字純甫，汴京（今河南開(kāi)封）人。紹興中，為建王內知客。孝宗受禪，以潛邸舊人，授權知閣門(mén)事。淳熙初，除開(kāi)府儀同三司，加少保、醴泉觀(guān)使。趨奉宮廷，詞多應制之作。其詞語(yǔ)言婉麗，風(fēng)格柔媚。代表作為《阮郎歸》、《水調歌頭》《西江月》《定風(fēng)波》（長(cháng)相思》、《采桑子》、《眼兒媚》、《憶秦娥》等，其中以《阮郎歸》一詞為最著(zhù)名。