浩歌

浩歌原文：

共喜忘懷勢利間，每逢嘉景便開(kāi)顏。梅花冒雪輕紅破，湖面先春嫩綠還。浮蟻濃來(lái)當為釂，冥鴻高舉不須攀。我慚習氣歡狂在，未及仙翁一紀閑。
九重應念海天遙，萬(wàn)里歸心賦早朝。北闕風(fēng)云看盛會(huì )，南閩氛祲喜全消。明公報主終經(jīng)國，賤子思親忝貳譙。五月滄溟帆柁穩，荔風(fēng)梅雨夜催潮。
山人不種亦不耕，買(mǎi)山放犢應逃名。閒吹一曲無(wú)宮調，高臥千峰不世情�，幥僭诖矔�(shū)在篋，河汾到君今幾葉。懶隨時(shí)貴競簪纓，恥逐浮人尚漁獵。五月南風(fēng)陂水深，白云將興滿(mǎn)山陰。人�？吹较嗤�處，始是山人一片心。
吳鉤新結束，薜荔帶堪裁。書(shū)勞嚴樂(lè )上，賦待馬卿來(lái)。閶闔曉方辟，箜篌秋莫哀。更逢推轂日，漢主最憐才。
季木霖把兩個(gè)人的燈籠做了交換，然后再次走向了陽(yáng)臺。
殘歷馀幾日，坐嘆年光促。不須悲舊年，洗眼看新綠。

浩歌拼音解讀：

gòng xǐ wàng huái shì lì jiān ，měi féng jiā jǐng biàn kāi yán 。méi huā mào xuě qīng hóng pò ，hú miàn xiān chūn nèn lǜ hái 。fú yǐ nóng lái dāng wéi jiào ，míng hóng gāo jǔ bú xū pān 。wǒ cán xí qì huān kuáng zài ，wèi jí xiān wēng yī jì xián 。
jiǔ zhòng yīng niàn hǎi tiān yáo ，wàn lǐ guī xīn fù zǎo cháo 。běi què fēng yún kàn shèng huì ，nán mǐn fēn jìn xǐ quán xiāo 。míng gōng bào zhǔ zhōng jīng guó ，jiàn zǐ sī qīn tiǎn èr qiáo 。wǔ yuè cāng míng fān tuó wěn ，lì fēng méi yǔ yè cuī cháo 。
shān rén bú zhǒng yì bú gēng ，mǎi shān fàng dú yīng táo míng 。jiān chuī yī qǔ wú gōng diào ，gāo wò qiān fēng bú shì qíng 。yáo qín zài chuáng shū zài qiè ，hé fén dào jun1 jīn jǐ yè 。lǎn suí shí guì jìng zān yīng ，chǐ zhú fú rén shàng yú liè 。wǔ yuè nán fēng bēi shuǐ shēn ，bái yún jiāng xìng mǎn shān yīn 。rén niú kàn dào xiàng wàng chù ，shǐ shì shān rén yī piàn xīn 。
wú gōu xīn jié shù ，bì lì dài kān cái 。shū láo yán lè shàng ，fù dài mǎ qīng lái 。chāng hé xiǎo fāng pì ，kōng hóu qiū mò āi 。gèng féng tuī gū rì ，hàn zhǔ zuì lián cái 。
jì mù lín bǎ liǎng gè rén de dēng lóng zuò le jiāo huàn ，rán hòu zài cì zǒu xiàng le yáng tái 。
cán lì yú jǐ rì ，zuò tàn nián guāng cù 。bú xū bēi jiù nián ，xǐ yǎn kàn xīn lǜ 。

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相關(guān)翻譯

⑷四海：指全國。閑田：沒(méi)有耕種的田。
③見(jiàn)：同“現”，表現，顯露。垂丹青：見(jiàn)于畫(huà)冊，傳之后世。垂：留存，流傳。丹青：圖畫(huà)，古代帝王常把有功之臣的肖像和事跡叫畫(huà)工畫(huà)出來(lái)。太史：史官。簡(jiǎn)：古代用以寫(xiě)字的竹片。
③白石爛：寧戚《放牛歌》中有“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪”之句。黑貂裘：《戰國策·秦策》載，蘇秦“說(shuō)秦王，書(shū)十上而說(shuō)不行，黑貂之裘敝”。

相關(guān)賞析

以上，作者從城市凋敝、人煙稀少、糧食奇缺等方面，生動(dòng)形象地向人們展示出了翼州的破敗、荒蕪和凄涼，深刻地揭露了元代統治者對此方城鎮的洗劫，對農業(yè)經(jīng)濟的嚴重破壞。
小令在前四句交代了情景與環(huán)境，接下來(lái)便轉向抒情�！鞍胍剐摹毙稳菀股钊遂o之時(shí)作者油然而生的離情別緒�！叭�生”是佛教用語(yǔ)，意指人的前生、今生與來(lái)生�！叭�生夢(mèng)”則是化用了唐代高僧圓觀(guān)的典故。相傳圓觀(guān)在圓寂之前，曾與友人李源許下來(lái)生之約，定于十二年后重會(huì )于杭州天竺寺三生石。盧摯在此引用這個(gè)典故，意在表達今日一別，自己與友人（或戀人）恐將此生不復有重逢機會(huì )，只能托以來(lái)生再約。
羈旅當然是愁苦、寂寥的。不過(guò)向滈的孤獨似乎在離家別親之外，還有更深刻的社會(huì )原因。向滈出生時(shí)正當南宋初期，正是民族矛盾、階級矛盾都十分尖銳的時(shí)候。小朝廷采承妥協(xié)退讓的國策；廣大人民的民族自尊心因受到創(chuàng )傷而更加強烈，因而，要求驅逐金、收復失地的呼聲高漲。為了給投降路線(xiàn)掃平障礙，統治階級于是大規模地鎮壓抗戰活動(dòng)。在這種情況下，那時(shí)的有識之士一方面眼看國力日衰，痛感空有報國之志而無(wú)能為力，另一方面又為個(gè)人渺茫的前途所煩愁，因此多半處在矛盾與傷感之中。向滈在一首《臨江仙》中說(shuō)：“治國無(wú)謀歸去好，衡門(mén)猶可棲遲”，透露的正是愛(ài)國被冷落后的凄涼心情。據此，這闋《如夢(mèng)令》抒寫(xiě)的恓惶情緒中也應包含有對時(shí)代苦悶的色彩。

作者介紹

徐照 徐照（?～1211）南宋詩(shī)人。字道暉，一字靈暉，自號山民，永嘉（今浙江溫州）人。家境清寒，一生未仕，布衣終身，以詩(shī)游士大夫間，行跡扁及今湖南、江西、江蘇、四川等地。寧宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四靈”之一，其詩(shī)宗姚合、賈島，題材狹窄，刻意煉字煉句。據葉適說(shuō)，他是“四靈”中首先反對江西派而提倡晚唐詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫(xiě)近體詩(shī)，五律尤多。徐照一生有三種愛(ài)好：嗜苦茗、游山水、喜吟詠。死后朋友出錢(qián)為他安葬。