金、元、明、清時幾經(jīng)修復(fù)，鼎盛時期占地9萬平方米，廟宇達(dá)200多間，梵剎興隆，禪眾云集，為東北地區(qū)最大的佛教道場。夜幕降臨時分，??????農(nóng)舍紅燈籠剛好開始點亮，????配合著雪鄉(xiāng)獨特的雪景，???????如夢如幻。???????誰說冬天一定要圍著火爐食暖食，????在大東北，????祝就是越冷越愛吃啥。???????日本一些主張新葬式的知識界人士曾主張墓在心中，????強(qiáng)調(diào)對逝者的追思和懷念，??????并用這種精神與心靈的實踐來完善自我，???????而非執(zhí)著于構(gòu)建生者與逝者的物質(zhì)性、????實體性關(guān)聯(lián)。??????鈴木光的民族志指出，??????殯儀公司需要精心設(shè)計喪葬的每個環(huán)節(jié)，????以精準(zhǔn)回應(yīng)死者家屬的需求，?????包括儀式需求、??????情緒需求、????????心靈需求以及社會需求，????從而獲取最大的利潤，?????????這些營銷策略催生了巨大的喪葬消費市場。??????　　和這些歡快的孩子們打完招呼，????我們便來到了竹岔島的海邊。??????