地址：綿竹市九龍鎮(zhèn)九龍山景區(qū)-土門鎮(zhèn)麓棠溫泉——清平童話小鎮(zhèn)——金色清平景區(qū)是國家AAAA級旅游景區(qū)，享有金色清平、世外桃源、避暑山鄉(xiāng)的美譽。（未完待續(xù)）第五章 協(xié)同建設現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系以全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)鏈重塑為契機，????堅持市場主導、????????政府引導，????強化機制創(chuàng)新，??????優(yōu)化、????穩(wěn)定、??????提升產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈，????加快構(gòu)建高效分工、????????錯位發(fā)展、????????有序競爭、?????相互融合的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。????這是色調(diào)帶來的區(qū)分，?????也能夠從中折射出女性的喜好。????????【叢林漂流】午后，??????我們前往森林深處的溪流邊，??????來一次清涼刺激的【叢林漂流】，?????????炎炎夏日，??????沒有比玩水更開心的事了，??????在陰翳的叢林中，??????乘坐小船隨波逐流，????享受剩下難得的涼爽。??????參考文獻：???Yohko Tsuji, Evolving Mortuary Rituals in Contemporary Japan, in A Companion to the Anthropology of Death, edited by Antonius C. G. M. Robben, Hoboken: John Wiley and Sons Inc, 2018, pp17-30[日]島田裕巳著，?????嚴敏捷譯，??????《讓人生的終點歸零》，??????臺北：???商周出版社，????????2016年Hikaru Suzuki, Price of Death: The Funeral Industry in Contemporary Japan, California: Stanford University Press, 2000責任編輯：???鄭詩亮 校對：???欒夢。???同時，????????日本的佛教吸收了中國的祖先崇拜和儒家思想，??????并在以稻作為核心的村莊社會中形成結(jié)構(gòu)性的規(guī)范力量。??????