十世紀(jì)后期，僧人源信撰寫《往生要集》，進(jìn)一步細(xì)化了凈土教的思想，他先描繪了地獄的凄慘景象，再描繪西方極樂凈土的樣貌，試圖引發(fā)人們的厭離穢土之心，以及欣求凈土之意。代表景點：??????稻城亞丁、??????南迦巴瓦峰、??????林芝等。????更為重要的是，??????這些商業(yè)實踐也從市場中不斷生成特定的喪葬觀念與文化，??????這些觀念與文化再不斷強(qiáng)化市場的內(nèi)生需求。?????代表景點：????納木錯、????可可西里、????昆侖山脈等。??????發(fā)揮要素成本、??????市場和通道優(yōu)勢，?????????以更大力度、??????更高標(biāo)準(zhǔn)承接?xùn)|部地區(qū)和境外產(chǎn)業(yè)鏈整體轉(zhuǎn)移、????????關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)協(xié)同轉(zhuǎn)移，????補齊建強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈。?????????引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)項目向資源環(huán)境承載力強(qiáng)、?????發(fā)展?jié)摿Υ蟮目h城（郊區(qū)、????縣級市城區(qū)）布局，?????培育壯大特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。????