日本社會(huì)的命名制度具有歷時(shí)性和流動(dòng)性特征：在一個(gè)人的一生中，可以被授予多個(gè)名字，從幼年、成年、功成、隱退乃至死亡，漸次授予相應(yīng)的名字，新名字取代舊名字，意味著人生意義的重構(gòu)與更新。為加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，??????????加快推動(dòng)成渝地區(qū)形成有實(shí)力、????有特色的雙城經(jīng)濟(jì)圈，??????編制本規(guī)劃綱要。??????以建成高質(zhì)量發(fā)展高品質(zhì)生活新范例為統(tǒng)領(lǐng)，??????在全面深化改革和擴(kuò)大開放中先行先試，??????建設(shè)國際化、????????綠色化、??????智能化、??????人文化現(xiàn)代城市，?????????打造國家重要先進(jìn)制造業(yè)中心、????????西部金融中心、??????西部國際綜合交通樞紐和國際門戶樞紐，???????增強(qiáng)國家中心城市國際影響力和區(qū)域帶動(dòng)力。????亮度低的顏色對(duì)膚色的影響也相對(duì)較小，????但也可以在保證顏色感的同時(shí)創(chuàng)造一種先進(jìn)的感覺。??????具備神圣性的并不是墓穴中的遺體，??????而是有關(guān)逝者的抽象的本質(zhì)和精神?！????三代家族墓的管理者一般由家督擔(dān)任，??????????定期組織家祭，???形成共同的道德生活與倫理秩序。????????