例如，建于1887年的東京殯儀館（Tokyo Sōgisha），是東京最早的殯儀館，為人們提供佛教喪葬或神道教喪葬。在一片石之上，????筑有九座泄水的城門，????????關(guān)口因此而得名。???在一個(gè)古老年代的端午節(jié)，????有一位達(dá)斡爾巴圖莫日根青年獵人，????????到藥泉山下打獵，????用箭射傷了一只梅花鹿，????????小鹿帶著箭傷順著二龍泉向這處神泉跑來。??????參考文獻(xiàn)：???????Yohko Tsuji, Evolving Mortuary Rituals in Contemporary Japan, in A Companion to the Anthropology of Death, edited by Antonius C. G. M. Robben, Hoboken: John Wiley and Sons Inc, 2018, pp17-30[日]島田裕巳著，??????嚴(yán)敏捷譯，???????《讓人生的終點(diǎn)歸零》，??????臺北：???????商周出版社，??????2016年Hikaru Suzuki, Price of Death: The Funeral Industry in Contemporary Japan, California: Stanford University Press, 2000責(zé)任編輯：???????鄭詩亮 校對：???????欒夢。???????骨灰是人逝世后的物質(zhì)性遺存，?????墓地使骨灰變得神圣，???????它們將逝者與生者的關(guān)系實(shí)體化和本質(zhì)化，?????抽離了時(shí)間性，??????凝固成神圣的永恒。?????????對于襯衫這個(gè)單品而言，???????無論在哪個(gè)季節(jié)都是眾多女性愛不釋手的服飾之一。????