以長江、嘉陵江為主軸，沿三大平行槽谷組團式發(fā)展，高標準建設兩江新區(qū)、西部（重慶）科學城等，重塑兩江四岸國際化山水都市風貌。夏天高山公園花開爛漫。??????一天，????&有位達斡爾青年獵人，?????在東、????西龍門山間打獵，????忽遇一鹿，????????急射一箭，????箭中鹿后腿，???????傷鹿向西南方向奔命逃遁，???獵人沿血跡緊追不舍，??????追至藥泉山東南的石龍西緣時，????傷鹿涉過一泉水后，???????健步逃往臣虎山，????????血跡中斷，??????獵人甚為驚奇，??????俯察泉水，??????清澈透底，?????不斷有氣泡逸出，????????如沸水翻騰，???取水飲水，???????其味清涼甘辛，????頓覺精神振奮，??????????非一般水可比，??????隨即將其奉若圣水。????共同體的消逝在《讓人生的終點歸零》一書中，????日本宗教學者島田裕巳（Shimada Hiromi）認為，?????以葬式佛教和祖先崇拜為基礎的村莊共同體的消逝，?????是形成諸多新葬式的社會條件。????????在當時，????喪葬儀式的操作與展演已成為一項技藝，????????并逐漸發(fā)展為一種職業(yè)化的領域。????共同體的消逝在《讓人生的終點歸零》一書中，?????????日本宗教學者島田裕巳（Shimada Hiromi）認為，??????以葬式佛教和祖先崇拜為基礎的村莊共同體的消逝，?????????是形成諸多新葬式的社會條件。??????4