為了挽救禪寺的經(jīng)濟(jì)狀況，被列為禪宗宗祖之一的瑩山紹瑾，基于中國的禪宗典籍《禪苑清規(guī)》，將修行中途亡故的僧侶所使用的葬禮形式擴(kuò)展到普羅大眾。參考文獻(xiàn)：??????Yohko Tsuji, Evolving Mortuary Rituals in Contemporary Japan, in A Companion to the Anthropology of Death, edited by Antonius C. G. M. Robben, Hoboken: John Wiley and Sons Inc, 2018, pp17-30[日]島田裕巳著，?????嚴(yán)敏捷譯，????????《讓人生的終點(diǎn)歸零》，#??臺(tái)北：??????商周出版社，??????2016年Hikaru Suzuki, Price of Death: The Funeral Industry in Contemporary Japan, California: Stanford University Press, 2000責(zé)任編輯：??????鄭詩亮 校對(duì)：??????欒夢(mèng)。??????雖然初期并沒有影響游戲的公平性，???不過隨著后期不斷更新新武器，????最終讓游戲中武器的平衡性徹底失衡。???在北極村有北睡哨兵、???神州北極、????????古水井、????↗??日偽電廠遺址、????????最北第一家等。?????小松鼠把大青棗嗑落滿地。?????冬天冰瀑剔透，????雪暖深澗。????8